Sorry, no posts matched your criteria.

این سایت در ستاد ساماندهی ثبت شده و تابع قوانین جمهوری اسلامی میباشد

دانلود آهنگ جدید گروه ایهام به نام شهزاده بی عشق

۱۶ دی ۱۳۹۷
22 views
بدون نظر

این موزیک از سایت تب ترانه برای اشتراک گذاری آماده شده است و ما فقط این پست را برای کاربران عزیز ریپورتاژ کرده ایم.

دانلود آهنگ جدید گروه ایهام به نام شهزاده بی عشق Download New Music By Ehaam Called Shahzadeye Bi Eshgh دانلود آهنگ گروه ایهام به نام شهزاده بی عشق با بالاترین کیفیت ۳۲۰ و ۱۲۸ به همراه متن آهنگ جدید شهزاده بی عشق گروه ایهام دانلود فول آلبوم گروه ایهام با بالاترین کیفیت ۳۲۰ و ۱۲۸ در تب ترانه برای […]

منبع و Source اصلی: دانلود آهنگ جدید گروه ایهام به نام شهزاده بی عشق

دعاى امام سجاد علیه السلام براى خود و دوستانشان

۱۶ دی ۱۳۹۷
22 views
بدون نظر

آموزه‌های دعای پنجم صحیفه سجادیه

  • امام سجاد(ع) در هر فراز و پیش از هر درخواستی، ابتدا خداوند را با نام و اوصافی متناسب با همان درخواست می‌خواند و بر محمد(ص) و خاندان آن حضرت درود می‌فرستد.
  • فرمانروایی خداوند منتهایی ندارد.
  • گنجینه‌های رحمت الهی فناناپذیرند.
  • در برابر قدر و منزلت الهی هر منزلتی کوچک است.
  • هر خبر نهانی، نزد خداوند آشکار است.
  • بخشش الهی عامل بی‌نیازی از غیر است و پیوستن به خداوند، ترس گسستن از دیگران را از دل می‌زداید.
  • آن را که خداوند حفظ کند، سالم می‌ماند و آن را که هدایت کند، دانا می‌شود.
  • خداوند هر که را یاری دهد، هیچ خوارکننده‌ای قدرت خوارکردن او را ندارد و هر که را ببخشد، هیچ بازدارنده‌ای قدرت کاستن از عطای خداوند را ندارد و هر که را هدایت کند، گمراه‌ساختنِ گمراه‌کنندگان، او را از راه به در نبرد.
  • حضرت در این دعا از خداوند، رحمت، قُرب الهی، ارجمندی نزد او، بخشش، حفظ از غضبش، هدایت و عدم رسوایی طلب می‌کند.

 

متن شرح و ترجمه فیض الاسلام بر دعای پنجم صحیفه سجادیه

http://www.rohani.ir/fa/ndt/2185/%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%D9%BE%D9%86%D8%AC%D9%85–%D8%AF%D8%B9%D8%A7–%D8%A2%D9%86-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D8%A7–%D8%AE%D9%88%D8%AF-%D9%88-%D9%86%D8%B2%D8%AF%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86%D8%B4

دعاى امام سجاد علیه السلام هنگام بامداد و شام

۱۶ دی ۱۳۹۷
19 views
بدون نظر

آموزه‌های دعای ششم صحیفه سجادیه

  • خداوند برای شب و روز زمان و حد مشخصی قرار داده و و با این نظمِ دقیق، روزی بندگان و نشو و نمای آنان را تأمین کرده است.
  • خداوند شب را مایه آرامش و آسایش قرار داده است و همین، سبب تجدید نشاط و نیروی انسان و رسیدن به لذت است.
  • خداوند روز را بینایی‌بخش قرار داده تا بندگان در آن به جستجوی فضل حق برخیزند و به رزق و روزی او در دنیا و نفع دائمی آخرت دست یابند.
  • شب و روز و هرآنچه در این دو است، برای آزمایش بندگان است.
  • همه مخلوقات تحت قدرت و تدبیر الهی حرکت می‌کنند و کار خود پیش می‌برند.
  • فرشتگانی هستند که عمل انسان را ثبت می‌کنند.
  • امروز روزی جدید و تازه و بر ما شاهدی حاضر است. اگر خوبی کنیم، ما را سپاس‌گویان ترک می‌کند و اگر بدی کنیم نکوهش‌کنان از ما جدا می‌شود.
  • برای شکر نعمت‌ها و پیروی از سنّت‌ها، دوری از بدعتها، انجام امر به معروف و نهی از منکر، پاسداری از اسلام و دیگر کارهای خیر باید از خداوند توفیق عمل خواست.
  • خداوند رسالتش را بر عهده محمد(ص) گذاشت و آن حضرت آن را به‌خوبی به انجام رساند و او را به خیرخواهی امّتش فرمان داد، پس او برای آنان خیرخواهی کرد.
  • خدایی جز خداوند متعال نیست. او برپا دارنده عدل، عادل در حکم، مهربان با بندگان، دارنده سراسر جهان هستی و رحیم بر تمامی خلق، بخشاینده گناه سترگ و مهربان‌تر از هر مهربانی است.

 

متن شرح و ترجمه فیض الاسلام بر دعای ششم صحیفه سجادیه

http://www.rohani.ir/fa/ndt/2186/%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%D8%B4%D9%85–%D8%AF%D8%B9%D8%A7–%D8%A2%D9%86-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%87%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D8%A7%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D9%88-%D8%B4%D8%A7%D9%85

احادیث ولایت و برائت ۲۳

۱۶ دی ۱۳۹۷
23 views
بدون نظر

عنِ الثُّمَالِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عليهما السلام قَالَ:
 ثَلَاثَةٌ لا یُکَلِّمُهُمُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ وَ لا یَنْظُرُ إِلَیْهِمْ… وَ لا یُزَکِّیهِمْ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ مَنْ جَحَدَ إِمَاماً مِنَ اللَّهِ أَوِ ادَّعَی إِمَاماً مِنْ غَیْرِ اللَّهِ أَوْ زَعَمَ أَنَّ لِفُلَانٍ وَ فُلَانٍ فِی الْإِسْلَامِ نَصِیباً.

&#۱۲۸۳۰۸;ابی حمزه ثمالی از حضرت زین العابدین عليهما السلام نقل کرده که فرمودند: سه دسته هستند که خدا در قیامت با آن‌ها سخن نمی گوید و به آن‌ها توجهی ندارد و آن‌ها را پاک نمی گرداند و عذابی دردناک در پیش دارند: کسی که امامی از جانب خدا را انکار کند، یا امامی از غیر خدا را بپذیرد، یا گمان کند که فلانی و فلانی در اسلام بهره و نصیبی داشته اند.

احادیث ولایت و برائت ۲۱

۱۳ دی ۱۳۹۷
21 views
بدون نظر

حضرت امام کاظم  علیه السلام در فرازی از نامه ای که در پاسخ سوالات علی بن سوید چنین نگاشتند:

فلَعَمْرِی لَقَدْ نَافَقَا قَبْلَ ذَلِکَ وَ رَدَّا عَلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ کَلَامَهُ وَ هَزِئَا بِرَسُولِهِ ص وَ هُمَا الْکَافِرَانِ عَلَیْهِمَا لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِکَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِینَ *وَ اللَّهِ مَا دَخَلَ قَلْبَ أَحَدٍ مِنْهُمَا شَیْ ءٌ مِنَ الْإِیمَانِ مُنْذُ خُرُوجِهِمَا مِنْ حَالَتَیْهِمَا وَ مَا ازْدَادَا إِلَّا شَکّاً* کَانَا خَدَّاعَیْنِ مُرْتَابَیْنِ مُنَافِقَیْنِ حَتَّی تَوَفَّتْهُمَا مَلَائِکَةُ الْعَذَابِ إِلَی مَحَلِّ الْخِزْیِ فِی دَارِ الْمُقَامِ

به جان خودم قسم آن دو قبل از این که این کار را بکنند، نفاق داشتند و کلام خداوند عزّ و جلّ را رد کردند و رسول الله صلی الله علیه و آله را مسخره کردند، هر دوی آن‌ها کافرند؛ لعنت خدا و ملائکه و همه مردم بر آن دو باد. *به خدا قسم از وقتی که آن دو، حال قبل از اسلام خود را کنار گذاشتند، ذره ای ایمان در دل آن دو وارد نشد و شکشان همین طور زیاد می‌شد.* آن‌ها همیشه دو فریب کار و دو شکاک و دو منافق بودند، تا این که ملائکه عذاب جانشان را گرفتند و به محل ذلت در دیار باقی بردند.

درود امام سجاد علیه السلام بر کسانی که به پیغمبران ایمان آورده اند

۱۳ دی ۱۳۹۷
22 views
بدون نظر

آموزه‌های دعای چهارم صحیفه سجادیه

 

  • پیامبران چراغ راه، رهبران هدایت و جلودارانِ اهل تقوایند.
  • اصحاب پیامبر اسلام، محمد(ص)، شرط همراهی را پاس داشتند… و در راه اعلای کلمه‌اش از همسران و فرزندان خود دوری جستند و با پدران و فرزندان خود برای برقراری نبوّتش نبرد کردند و به برکت وجود او در آن نبردها پیروز شدند.
  • یاران آن حضرت وقتی دل به او بستند، قبائل و عشایرشان از آنان دوری جستند و زمانی که در سایه قرابت او آرمیدند، دودمان آنان پیوند قرابت گسیختند.
  • درود بر تابعین پیامبر(ص) ـ امروزیان و کسانی که تا روز قیامت می‌آیند ـ و همسران و فرزندانشان.
  • درود خداوند انسان را از گناه و کید شیطان و گرفتاری‌ها و بدبینی به مال مردم باز می‌دارد و او را توفیق عمل و اعتقاد نیکو می‌دهد، به گونه‌ای که فقط به خدا چشم‌داشت دارد.
  • درود خداوند انسان را خائف از خدا و مشتاق و امیدوار به او و بی‌اعتنا به دنیا و آماده برای آخرت می‌کند.
  • درود خداوند جان‌کندن را بر انسان آسان می‌کند و از فتنه‌ها و محنت‌ها در امان و از سختی و صدمه آتش دوزخ و طول خلود در آن معاف می‌دارد.
  • جایگاه اهل تقوا، مقام امن و امان است.

 

متن شرح و ترجمه فیض الاسلام بر دعای چهارم صحیفه سجادیه

http://www.rohani.ir/fa/ndt/2184/%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%85–%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D8%B1-%D9%83%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%83%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D9%BE%D9%8A%D8%BA%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A2%D9%88%D8%B1

احادیث ولایت و برائت ۲۰

۱۳ دی ۱۳۹۷
19 views
بدون نظر

أبِی إِسْحَاقَ الْأَرَّجَائِیِّ رَفَعَهُ قَالَ: قَالَ لِی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَ تَدْرِی لِمَ أُمِرْتُمْ بِالْأَخْذِ بِخِلَافِ مَا تَقُولُ الْعَامَّةُ فَقُلْتُ لَا نَدْرِی فَقَالَ إِنَّ عَلِیّاً علیه السلام لَمْ یَکُنْ یَدِینُ اللَّهَ بِدِینٍ إِلَّا خَالَفَ عَلَیْهِ الْأُمَّةُ إِلَی غَیْرِهِ إِرَادَةً لِإِبْطَالِ أَمْرِهِ وَ کَانُوا یَسْأَلُونَ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام عَنِ الشَّیْ ءِ لَا یَعْلَمُونَهُ فَإِذَا أَفْتَاهُمْ جَعَلُوا لَهُ ضِدّاً مِنْ عِنْدِهِمْ لِیَلْبِسُوا عَلَی النَّاسِ

مرحوم صدوق مرفوعا از ابی اسحاق ارجایی نقل میکند که وی می‌گوید: حضرت صادق علیه السلام به من فرمودند: آیا می‌دانی چرا به شما فرمان دادیم به خلاف آنچه عامّه (اهل سنّت) می‌گویند اخذ کنید؟ عرضه داشتم: نمی دانیم. فرمودند: آنچه حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام به آن معتقد و متدیّن بود، امت (عامه) خلافش را گفته و غیر آن را دین خود قرار داده اند و غرضشان این است که امامت و ولایت حضرتش را باطل کنند و بسیار بوده چیزی را نمی دانستند و از آن جناب می‌پرسیدند و وقتی حضرت جوابشان را می‌داد، از پیش خود ضدّ آن را جعل می‌کردند تا بدین ترتیب امر را بر مردم مشتبه نمایند.

سر سه مرتبه تکبیر بعد از نماز

۱۲ دی ۱۳۹۷
28 views
بدون نظر

پاسخ اجمالیدر روایات به گفتن سه مرتبه «الله اکبر» بعد از اتمام نماز و بلند کردن دست تا برابر گوش در هنگام گفتن آن[۱] سفارش شده است.[۲]امام صادق(ع) فرمود: «إِذَا سَلَّمْتَ مِنَ الصَّلَاةِ فَکَبِّرْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ…»؛ وقتی نماز به اتمام رسید، سه‌بار «الله اکبر» بگو.[۳]اولین گزارشی که از تکبیرهای سه‌گانه آخر نماز وجود دارد، بعد از فتح مکه است : «هنگامی که پیامبر(ص) مکّه را فتح نمودند، همراه با یارانشان، نماز ظهر را در کنار حجر الاسود خواندند و وقتى سلام دادند، دو دست را بلند کرده و سه مرتبه تکبیر گفتند و بعد از آن فرمودند: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَ نَصَرَ عَبْدَهُ وَ أَعَزَّ جُنْدَهُ وَ غَلَبَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ. لَهُ الْمُلْکُ وَ لَهُ الْحَمْدُ یُحْیِی وَ یُمِیتُ[۴]‏ وَ یُمِیتُ وَ یُحْیِی‏ وَ هُوَ عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ».[۵]سپس به اصحاب خود فرمود: این تکبیر را ترک نکنید و این دعا را بعد از هر نماز واجبى بخوانید؛ زیرا کسى که بعد از سلام این‌گونه عمل کند و این دعا را بخواند، خداوند را به دلیل تقویت اسلام و سپاه مسلمانان شکرگزاری کرده است».[۶]در مورد حکمت و سرّ گفتن این سه تکبیر در پایان نماز، ابتدا باید گفت؛ فهم و درک دقیق تمام اسرار احکام عبادی امری مشکل است؛ در عین برخی از اهل معرفت، این تکبیرها را نمادی از سطح شناخت انسان می‌دانند:این سه تکبیر براى بیان تجلّیات ذاتی و اسمائی و افعالی است؛ یعنی نمازگزار با تکبیر اول اعلام می‌کند که به مرتبه درک تجلیات ذاتی خداوند رسیده، و خداوند را در مقام اسما و صفات مشاهده کرده است، و با بالا بردن دست‌ها اشاره می‌کند که تعیینات و مصادیق اسما و صفات، مانع و حجاب برای مشاهده تجلیات ذاتی نیستند. با تکبیر دوم اعلام می‌کند که تجلیات ذاتی، اسمائی و صفاتی خدا را در مقام اعیان ثابته[۷] مشاهده کرده و با بالا بردن دست‌ها اشاره می‌کند که اعیان ثابته مانع و حجاب برای این مشاهده نیستند. و با تکبیر سوم اعلام می‌کند که تجلیات ذاتی، اسمائی و صفاتی را در مقام موجودات خارجی و مخلوقات مشاهده می‌کند، و بالابردن دست‌ها اشاره به این است که موجودات خارجی و مخلوقات مانع از این مشاهده نیستند.[۸] پی نوشت:[۱]. ر. ک: «مستحبات تشهد و سلام در نماز»، ۴۷۱۹۳؛ «استحباب کشیدن دست‌ها به مهر و صورت بعد از نماز»، ۳۳۹۷۸٫[۲]. مجلسی، محمد باقر، بیست و پنج رساله فارسی، محقق، مصحح، رجائی، سید مهدی، ص ۲۶۶، قم، کتابخانه آیة الله مرعشی نجفی، چاپ اول، ۱۴۱۲ق.[۳]. ابن حیون، نعمان بن محمد مغربی، دعائم الإسلام و ذکر الحلال و الحرام و القضایا و الأحکام، محقق، مصحح، فیضی، آصف،‏ ج ۱، ص ۱۷۰، قم، مؤسسة آل البیت ع ، چاپ دوم، ۱۳۸۵ق.[۴]. تغابن، ۱٫[۵]. همان.[۶]. شیخ صدوق، علل الشرائع، ج ۲، ص ۳۶۰، قم، کتاب فروشی داوری، چاپ اول، ۱۳۸۵ش.[۷]. ر. ک: ۵۰۷۵۹ و ۱۰۲۷۷۲٫[۸]. ر. ک: امام خمینی، سر الصلاة، فصل دوازدهم، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار، چاپ ۱۶، ۱۳۹۲ش. «و آن سرّ اجمالى تکبیرات افتتاحیه است. چنانچه سالک تا رفع حجب سبعه را نکند، وصول به باب اللَّه براى او رخ ندهد و فتح ابواب دخول در محضر براى او نشود و به واسطه رفع حجب کشف سبحات جمال و جلال بر او شود. همین طور، پس از رجوع از مقام وصول و فناى محض و حصول حالت صحو، تجلّیات ذاتیّه و تجلّیات اسمائیه و تجلّیات افعالیّه- به عکس ترتیب سلوک إلى اللَّه- بر قلب او شود، و براى هر یک از تجلّیات تکبیرى گوید. و چون این تجلّیات به کثرت حجاب جمال محبوب نشود، سالک با هر رفع یدى اشاره به عدم احتجاب از مقامى کند؛ چنانچه در تکبیر اول جلوه ذات را در حضرت اسما و صفات مشاهده کرده، با رفع ید اشاره کند به آنکه تعینات اسما و صفاتْ حجاب تجلى ذات نیستند. و در تکبیر دوم، تجلّیات اسمایى را در حضرات اعیان مشاهده کند، بلکه تجلّیات ذاتى را نیز در آنها مشاهده کند، و با رفع ید اشاره به عدم احتجاب نماید. و در تکبیر سوم، تجلّیات ذاتى و اسمایى و افعالى را در مرآت اعیان خارجى شهود نماید و با رفع ید نفى حجابیت آنها کند.پس، تکبیرات افتتاحیه براى شهود تجلّیات است از ظاهر به باطن و از تجلّیات افعالى تا تجلّیات ذاتى؛ و رفع ید در آنها براى رفع حجاب است تا وصول به مقام قرب معنوى و معراج حقیقى. و تکبیرات اختتامیه براى تجلّیات از باطن به ظاهر و از تجلّیات ذاتیه تا تجلّیات افعالیه است؛ و رفع ید در آنها براى اشاره به عدم احتجاب و مرفوعیت حجاب است».منبع: اسلام کوئست

در چه صورت خواندن داستان جنسی اشکال ندارد؟

۱۲ دی ۱۳۹۷
27 views
بدون نظر

با پیشرفت تکنولوژی و دسترسی آسان و آزاد به فضای مجازی مواجهه با داستان‌های جنسی و تحریک کننده بیشتر شده؛ بسیاری از این داستان‌ها خیالی و غیرواقعی است، هدف از نوشتن و انتشار برخی از این داستان‌ها عادی‌سازی روابط جنسی با محارم و … و از بین بردن عقاید انسان است و هدف برخی دیگر ارضاء انحرافات جنسی و اباحه‌گری است.گاهی اوقات با یک جستجوی ساده به داستان‌هایی برمی خوریم که از نظر جنسی تحریک‌کننده هستند و طبیعی است وسوسه شویم به آن‌ها نگاهی بیندازیم، اما عذاب وجدان خواندن و دیدن این نوع داستان‌های تحریک کننده ما را رها نمی‌کند. اما آیا خواندن این داستان ها حرام است؟ پاسخ این سوال را از مراجع عظام تقلید جویا شدیم.
سوال :
– آیا خواندن داستان جنسی تحریک کننده شهوت اشکال شرعی دارد؟- نزدیکی بعد از خواندن داستان جنسی چه حکمی دارد؟
حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای:
برای افراد مجرد در کل حرام است؛ اما خواندن داستان‌های جنسی از لحاظ شرعی به خودی خود اشکال ندارد، اما اگر باعث تحریک شهوت شود جایز نیست، خواندن این داستان ها به مرور زمان  باعث ایجاد مفسده خواهد شد. اگر نزدیکی، بعد از خواندن داستان تحریک کننده باشد اشکال ندارد.(۱)
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی:
اگر کسی برای تحریک شدن به شکل طبیعی مشکل داشته باشد و این داستان‌ها را برای تحریک شدن بخواند اشکال ندارد، اما اگر مشکلی در تحریک شدن ندارند خواندن داستان جنسی یا دیدن فیلم جنسی حرام است.اگر بعد از خواندن داستان در زمان نزدیکی دچار تجسم فرد دیگری در ذهن شود اشکال دارد و جایز نیست، اما اگر صرفاً برای تحریک فرد متاهلی که به صورت طبیعی تحریک نمی شود باشد اشکال ندارد.(۲)
حضرت آیت الله العظمی سیستانی:
هر چیزی که تحریک کننده شهوت باشد جایز نیست مخصوصا  برای کسی که متاهل نباشد، کسی که متاهل است به هرحال خودش را به وسیله همسرش ارضا می‌کند، اما کسی که متاهل نیست نباید چیزی که تحریک کننده باشد بخواند. بعد از خواندن داستان اگر هنگام نزدیکی شخصی را ببینند یا تجسم کنند، منع می شود، اما اگر غیر این باشد از لحاظ شرعی حرام نیست.(۳)
حضرت آیت الله العظمى وحید خراسانى:
اگر خواندن داستان باعث تحریک شود اشکال شرعی دارد. نزدیکی بعد از خواندن این داستان اشکال ندارد، اما در زمان نزدیکی نباید در ذهن فرد دیگری تجسم شود.(۴)
حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی:
خواندن داستان تحریک کننده شهوت اشکال دارد مخصوصا اگر مجرد باشد چون باعث گناه می شود، پس اشکال دارد. اگر در زمان نزدیکی در فکرش فرد دیگری باشد، اشکال دارد و جایز نیست، اما اگر فقط برای تحریک فرد متاهل باشد اشکال ندارد.(۵)
حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی:
خواندن این داستان‌ها به نفسه اشکال ندارد اما اگر فرد به انحراف کشیده شود و از آن جهت که بی شک در ذهن اثر خواهد گذاشت اشکال شرعی دارد.نزدیکی بعد از خواندن داستان اگر فقط برای تحریک باشد اشکال ندارد اما اگر در ذهن ایجاد عشق مثلثی کند و ذهن درگیر شود از این حیث اشکال دارد .(۶) خواندن داستان‌های تحریک کننده انسان را به انحراف می‌کشاند؛ چراکه اکثر این داستان‌ها عشق‌های مثلثی را رواج می‌دهد، به این صورت که در این داستان ها غالبا رابطه با نامحرم و یا محارم حرام رخ می دهد؛ متاسفانه خوانندگان این داستان ها پس از مدتی به این نتیجه می‌رسند که می‌شود با غیر همسر همارتباط جنسی داشته باشیم و قبح ارتباط با دیگری می‌شکند. متاسفانه وقتی قبح آن در ذهن شکست باعث ایجاد عقاید باطل می‌شود؛ وگرنه ذات خواندن اشکال ندارد؛ چون ذهن را درگیر و ناخودآگاه منحرف می کند محل اشکال می‌شود.خواندن این نوع داستان‌ها علاوه بر حکم شرعی، محرک شهوت است و هر چه بیشتر مطالب را بخوانید غریزه جنسی شما بیشتر تحریک می شود؛ زیرا این کار جزء لذت هایی است  که جایز نیست و ممکن است شما را به سوی حرامی مانند استمنا (خودارضائی) بکشاند.و شما را بیشتر درمعرض انحراف جنسی و گناه قرار می‌دهد.پی نوشت:۱٫پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی)۲ . دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی(مد ظله العالی)۳ . دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی)۴ . دفتر حضرت آیت الله العظمى وحید خراسانى(مد ظله العالی)۵ . دفتر حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی)۶ . دفتر حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی(مد ظله العالی)

دانلود آهنگ جدید مهدی یراحی به نام پاره سنگ

۹ دی ۱۳۹۷
36 views
بدون نظر

این موزیک از سایت تب ترانه برای اشتراک گذاری آماده شده است و ما فقط این پست را برای کاربران عزیز ریپورتاژ کرده ایم.

دانلود آهنگ جدید مهدی یراحی به نام پاره سنگ Download New Music By Mehdi Yarrahi Called Pareh Sang دانلود آهنگ مهدی یراحی به نام پاره سنگ با بالاترین کیفیت ۳۲۰ و ۱۲۸ به همراه متن آهنگ جدید پاره سنگ مهدی یراحی منتشر شد! دانلود فول آلبوم مهدی یراحی با بالاترین کیفیت ۳۲۰ و ۱۲۸ در تب ترانه برای دانلود […]

منبع و Source اصلی: دانلود آهنگ جدید مهدی یراحی به نام پاره سنگ