Sorry, no posts matched your criteria.

این سایت در ستاد ساماندهی ثبت شده و تابع قوانین جمهوری اسلامی میباشد

دانلود آهنگ جدید امین حبیبی به نام خاکستر

۳ اردیبهشت ۱۳۹۷
121 views
بدون نظر

این موسیقی از وب سایت تب موزیک برداشته شده است.

دانلود آهنگ جدید امین حبیبی به نام خاکستر Download New Music By Amin Habibi Called Khakestar دانلود آهنگ جديد امین حبیبی بنام خاکستر با کیفیت بالا به همراه متن آهنگ خاکستر از امین حبیبی با دو کیفیت ۳۲۰ و ۱۲۸ و لینک مستقیم از تب موزیک پخش آنلاین + لینک پرسرعت آهنگ خاکستر برای دانلود موزیک جدید امین حبیبی بنام خاکستر به ادامه مطلب مراجعه کنید… به زودی از تب موزیک امین […]

نوشته دانلود آهنگ جدید امین حبیبی به نام خاکستر اولین بار در دانلود آهنگ جدید – تب موزیک پدیدار شد.

حکم نماز با لباس نجس پرستار بچه

۳ اردیبهشت ۱۳۹۷
122 views
بدون نظر



حکم نماز با لباس نجس پرستار بچه


پرستار بچه در صورتی که چاره ای برای تعویض لباس نجس خود نداشته باشد، می تواند با همان لباس نماز بخواند.

  پاک بودن لباس از نجاست یکی از احکام مربوط به نماز است اما این حکم در چند مورد استثناء می شود و می توان با لباس نجس هم نماز خواند: اول: آنكه به واسطه زخم يا جراحت‏يا دملى كه در بدن او است، لباس يا بدنش به خون آلوده شده باشد. دوم: آنكه بدن يا لباس او به مقدار كمتر از درهم كه تقريبا به اندازه يك اشرفى مى‏‌شود، به خون آلوده باشد. سوم: آنكه ناچار باشد با بدن يا لباس نجس نماز بخواند. و در دو صورت اگر فقط لباس نمازگزار نجس باشد، نماز او صحيح است: اول: آنكه لباسهاى كوچك او مانند جوراب و عرقچين نجس باشد. دوم: آنكه لباس زنى كه پرستار بچه است، نجس شده باشد. [۱] همانطور که در قسمت سوم از استثنائات آمده است، پرستار بچه هم می تواند درصورت ناچاری نماز با لباس نجس این حکم مربوط به مادر بچه است یا کلیه پرستاران بچه ها؟پرسش : آیا حکم معفو بودن نجاست لباس پرستار بچه، فقط اختصاص به مادر بچه دارد؟پاسخ :این حکم مختص به مادر بچه نیست، لذا هر زنی که پرستارى بچّه را بر عهده بگیرد شامل او می گردد. [۲]پرسش:زنی که بخاطر پرستاری بچه، لباس او نجس می گردد برای نماز چه وظیفه ای دارد؟ پاسخ : زنی که پرستار بچه است هرگاه بتواند با وسایلی (مثلا با پوشکهای معمولی) جلو سرایت نجاست بچه را بگیرد باید چنین کند و یا اگر لباسهای متعدد دارد باید از لباس پاک استفاده کند و نیز بدن را تطهیر کند. البته در مورد لباس، اگر تنها یک لباس دارد باید برای نماز تطهیر کند و اگر به آسانی نتواند، چنانچه در شبانه روز یک مرتبه لباس خود را بشوید می تواند با آن نماز بخواند، هرچند لباس او با بول بچه نجس شود. [۳]پی‌نوشت: ۱). آیت الله خامنه‌ای، مواردى كه لازم نيست بدن و لباس نمازگزار پاك باشد. ۲). آیت الله مکارم شیرازی، استفتائات، موارد جواز نماز با لباس نجس، عدم فرق حکم پرستار بچه بین مادر بچه و زن دیگر. (کد مطلب: ۲۵۴۶۳۷) ۳). همان، تکلیف پرستار بچه در مورد نجاست لباس. (کد مطلب: ۲۵۴۶۳۸)منبع : رهروان ولایت

نگفتن ناباروری و صحت عقد و مهریه

۳ اردیبهشت ۱۳۹۷
161 views
بدون نظر



نگفتن ناباروری و صحت عقد و مهریه


در صورت عدم اعلام ناباروری بخاطر کوتاهی رحم از سوی زن، عقد صحیح بوده و مهریه تعلق می گیرد.

سوال:اگر دختری هنگام ازدواج، بچه دار نشدن بخاطر کوتاهی رحم را اعلام نکند، آیا عقد باطل بوده و مهریه تعلق نمی گیرد؟پاسخ:مقام معظم رهبری: عقد باطل نیست و مهر تعلق می گیرد. [۱] آیت الله مکارم: در هر صورت عقد صحیح است اما اگر هنگام عقد سخنی در رد یا اثبات این موضوع زده نشده تدلیس محسوب نمی شود و نازا بودن از عیوب فسخ نکاح نیست. ضمنا مستحق مهریه نیز می باشد. [۲] آیت الله سیستانی: عقد به هر حال صحيح است ولى اگر پرسيده اند كه عيبى دارد يا نه و دختر گفته است ندارد و اين بى­عيبى در عقد ذكر شده يا به آن اشاره شده است، مرد مى تواند عقد را فسخ كند و مهر ندهد در غير اين صورت جاى فسخ نيست و مهر را مستحق است. [۳] آیت الله شبیری زنجانی: در فرض سؤال، عقد باطل نیست اما زوج با دو شرط خیار تدلیس دارد:۱٫ امکان بازگشت باروری زوجه وجود نداشته باشد. ۲٫ زوجه خلاف واقع را و لو با سکوتش اظهار کرده باشد. ولی مجرد سکوت و نگفتن تدلیس نیست. زوج اگر بعد از علم به تدلیس، بدون اینکه استمتاع ببرد زوجه را طلاق دهد و مدلس خود زوجه باشد، زوجه مستحق چیزی نیست. [۴] آیت الله فاضل: عقدش صحیح است و مهریه ای که تعیین کرده است صحیح و همان مقدار مهریه را مستحق می‌‌باشد. [۵]پی نوشت: [۱]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: xRVwTdDvOAE. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: ۹۵۱۲۲۱۰۰۹۴٫ [۳]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتا: ۵۸۸۲۶۱٫ ​​​​​[۴]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: ۳۹۶۱۶٫ [۵]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: ۹۵۰۳۶۸۴٫منبع : رهروان ولایت

دانلود آهنگ جدید مهدی شکوهی به نام نفس تو

۲ اردیبهشت ۱۳۹۷
162 views
بدون نظر

این موسیقی از وب سایت تب موزیک برداشته شده است.

دانلود آهنگ جدید مهدی شکوهی به نام نفس تو Download New Music By Mehdi Shokoohi Called Nafase To دانلود آهنگ جديد مهدی شکوهی بنام نفس تو با کیفیت بالا به همراه متن آهنگ  نفس تو از مهدی شکوهی با دو کیفیت ۳۲۰ و ۱۲۸ و لینک مستقیم از تب موزیک پخش آنلاین + لینک پرسرعت آهنگ نفس تو برای دانلود موزیک جدید مهدی شکوهی بنام نفس تو به ادامه مطلب مراجعه کنید… […]

نوشته دانلود آهنگ جدید مهدی شکوهی به نام نفس تو اولین بار در دانلود آهنگ جدید – تب موزیک پدیدار شد.

دانلود آهنگ جدید امیرعلی به نام نبینم اشکاتو

۲ اردیبهشت ۱۳۹۷
105 views
بدون نظر

این موسیقی از وب سایت تب موزیک برداشته شده است.

دانلود آهنگ جدید امیرعلی به نام نبینم اشکاتو Download New Music By Amir Ali Called Nabinam Ashkato دانلود آهنگ جديد امیرعلی بنام نبینم اشکاتو با کیفیت بالا به همراه متن آهنگ نبینم اشکاتو از امیرعلی با دو کیفیت ۳۲۰ و ۱۲۸ و لینک مستقیم از تب موزیک پخش آنلاین + لینک پرسرعت آهنگ نبینم اشکاتو برای دانلود موزیک جدید امیرعلی بنام نبینم اشکاتو به ادامه مطلب مراجعه کنید… به زودی از تب […]

نوشته دانلود آهنگ جدید امیرعلی به نام نبینم اشکاتو اولین بار در دانلود آهنگ جدید – تب موزیک پدیدار شد.

دانلود آلبوم جدید رامین صفایی و پیمان کرامت فر به نام آوای مهر

۲ اردیبهشت ۱۳۹۷
160 views
بدون نظر

این موسیقی از وب سایت تب موزیک برداشته شده است.

دانلود آلبوم جدید رامین صفایی و پیمان کرامت فر به نام آوای مهر Download New Album By Ramin Safaei And Peyman Keramatfar Called Avaye Mehr دانلود آلبوم رامین صفایی و پیمان کرامت فر بنام آوای مهر با کیفیت بالا دانلود آلبوم رامین صفایی و پیمان کرامت فر به نام آوای مهر به صورت تکی و یکجا با دو کیفیت ۳۲۰ و ۱۲۸ و لینک […]

نوشته دانلود آلبوم جدید رامین صفایی و پیمان کرامت فر به نام آوای مهر اولین بار در دانلود آهنگ جدید – تب موزیک پدیدار شد.

در چه شرایطی غیبت کردن جایز است؟

۲ اردیبهشت ۱۳۹۷
124 views
بدون نظر



در چه شرایطی غیبت کردن جایز است؟


غِیبَت به معنای بدگویی پشت سر دیگران، از گناهان کبیره‌ای که دین اسلام به‌شدت از آن نهی کرده است. در اینجا به بیان احکام شرعی غیبت می پردازیم.

یکی از راه‌های جلوگیری از غیبت منع کردن از آن به هنگام شنیدنش می‌باشد  نظر آیت‌الله مکارم شیرازی درباره غیبتسؤال:  چنانچه مثلا گفته شود مردم فلان شهر یا گروه بد هستند، آیا این غیبت به حساب می آید؟پاسخ: اگر آنها واقعاً خوبند و او نسبت بدی داده، تهمت زده و اگر بد هستند و مخاطب نمی دانسته، غیبت کرده است. سؤال:معناى غیبت را بیان فرمایید؟پاسخ: غیبت آن است که عیب پنهانى کسى را پشت سر او بگویند ولى در مواردى که مسأله مهمّى مطرح است مانند موارد مشورت و اصلاح ذات البین و امثال آنها، استثناء شده است.سؤال:کسانی از ما غیبت می نمایند و خبر غیبت به ما می رسد که این امر موجب کینه ما می شود. چه کاری کنیم که این کینه از شخص غیبت کننده در دل ما از بین برود؟پاسخ: همانگونه که شما انتظار دارید خداوند لغزشها و گناهانتان را ببخشد، باید لغزش و گناه دیگران را ببخشید.سؤال: آیا غیبت کردن مسئول اداره و یا کارمندى که خلافى مرتکب شده، جایز است؟پاسخ: اگر به قصد نهى از منکر باشد و اثر داشته باشد، لازم است.سؤال: اگر کسى در بین جمع، غیبت بکند و مطمئن باشیم امر به معروف و نهى از منکر در او تأثیر نمى کند، وظیفه ما چیست؟پاسخ: در چنین جلسه اى شرکت نکنید.سؤال: تعریف غیبت چیست؟ آیا انتقاد از مسئولین اعم از سیاسی اداری و غیره مصداق غیبت است؟پاسخ: غیبت آن است که عیب پنهان و مخفی شخصی، نزد کسی که از آن اطلاع ندارد بیان شود و انتقادهای سازنده همراه با ادب و احترام اشکالی ندارد.نظر آیت‌الله سیستانی درباره غیبتپرسش: اگر پشت سر کسی غیبت کنیم و شرایط حلالیت طلبیدن نداشته باشیم چه باید بکنیم ؟پاسخ: توبه کافی است.پرسش: غیبت کردن و افترا یا تهمت را برایم تعریف کنید. درچه صورتی چیزی غیبت محسوب میشود؟پاسخ: غیبت یعنی ذکر عیبی که مستور و پوشیده است البته در وقتی که شخص غایب است و تهمت یعنی نسبت ناروا و خلاف واقع به کسی زدن.پرسش: در مورد غیبت از فاسق، لطفا فاسق را به صورت کامل معرفی کنید؟پاسخ: فاسق کسی است که مرتکب معصیت بشود و غیبت هر فاسقی جایز نیست مگر متجاهر به فسقی باشد که در خصوص همان امر غیبت او اشکال ندارد.پرسش: سخن با چه شرایطی غیبت است؟ آیا هر گاه که غیبتی می شود، باید آن را نهی کرد و از غیبت شونده دفاع کرد؟پاسخ: غیبت یعنی عیب مستور دیگران را باز گو کردن و باید شخص غیبت کننده را که کار حرام انجام می دهد، از آن نهی کرد.پرسش: می خواستم بدانم اگر شخصی نظر ما را در مورد اخلاقیات و خصوصیات شخص دیگر بپرسد، جواب دادن به آن غیبت محسوب می‌شود؟ پاسخ: اگر در مورد مشورت است برای امر مهمی مانند ازدواج یا مشارکت و امثال آنها، غیبت جایز است.پرسش: گاهی در بین مردم یا رسانه ها مطالبی به صورت طنز در مورد اقوام، گویش ها و فرهنگ های مختلف کشورمان بیان می شود که موجب رنجش خاطر می گردد. حکم این گونه مطالب چیست؟پاسخ: غیبت نیست ولی اگر مستلزم اهانت وانتقاص باشد از این جهت حرام می‌شود. پرسش: اگر مادرم بد برادرم را نزد من بگوید غیبت محسوب می شود یا خیر؟ پاسخ: غیبت است.پرسش: در مورد غیبت هایی که در دوران گذشته انجام شده  و در حال حاضر دسترسی به آن افراد نداریم، چه کار باید کرد یا چه حکمی دارد؟پاسخ: وظیفه شما توبه است و چیز دیگری لازم نیست.پرسش: لطفا توضیح کاملی در مورد غیبت بفرمائید؟پاسخ: غیبت غیر فاسق حرام است و غیبت فاسق در آنچه به آن تجاهر دارد جایز است.منبع : باشگاه خبرنگاران جوان

خرید چک در چه شرایطی حلال و در چه صورتی رباست؟

۲ اردیبهشت ۱۳۹۷
220 views
بدون نظر


فتوای مراجع درباره خرید و فروش چک
خرید چک در چه شرایطی حلال و در چه صورتی رباست؟


فرض کنید بنده چکی دارم به مبلغ یک میلیون تومان که سررسید آن سه ماه بعد است. فردی آن را نقدا می خرد اما به مبلغ ۹۰۰ هزار تومان. حکم این کار چیست؟

یکی از مواردی که در بین بازاریان معمول است خرید و فروش چک است. بدین صورت که چک مدت دار را پیش از موعدش به مبلغ کمتر می خرند. این مساله مورد سوال بسیاری از افراد است که دانستن حکم شرعی آن موجب نیفتادن در پرتگاه ربا می شود.مثال:فرض کنید بنده چکی دارم به مبلغ یک میلیون تومان که سررسید آن سه ماه بعد است. فردی آن را نقدا می خرد اما به مبلغ ۹۰۰ هزار تومان. حکم این کار چیست؟ج: فروش چک مدت دار به دیگری به کمتر یا بیشتر از مبلغ مندرج در چک جایز است و اشکال ندارد. آنچه اشکال دارد و جایز نیست، این است که مبلغی از کسی قرض بگیرد و در برابر آن، چک مدت دار به مبلغ بیشتر از مبلغ قرض به او بدهد؛ این عمل قرض ربوی است و حرام است، اگرچه بعید نیست اصل قرض صحیح باشد.س: خريد و فروش چک (مدّت‌دار) در چه صورتى جايز است؟ج) فروش چک به شخص ثالث به مبلغ کمتر جايز نيست ولى فروش آن به بدهکار اشکال ندارد. س: آيا کسر کردن بخشى از مبلغ چک مدت‌دار و نقد کردن آن جايز است؟ج) اگر با خود شخصى که صاحب چک بوده و به شما بدهکار است چنين کارى انجام دهيد (يعنى مبلغى کم کنيد و بقيه را نقد بگيريد)، اشکال ندارد ولى با ديگرى جايز نيست.بنا به نظر اغلب مراجع تقلید این کار با یک شرط حلال است و آن شرط این است که چک صوری و دوستانه نباشد بلکه سند بدهکاری واقعی در ضمن یک معامله باشد. یعنی اینگونه نباشد که من برای گرفتن قرض ربوی از دیگری چکی بنویسم و آن را به مبلغ کمتر بفروشم زیرا این کار ربا و حرام است.اما اگر در قبال کاری مثل بنایی یا نجاری و غیره بجای اجرت نقد، چک مدت دار گرفتیم می توانیم این چک را به دیگری و به مبلغ کمتر و نقدی بفروشیم.بیشتر بخوانیم:حکم خرید و فروش چك و سفته به طور کلی خرید و فروش چک چه حکمی دارد ؟ حکم خرید و فروش چکالبته برخی فقها (مانند آیت الله وحید خراسانی) هر چند فروش چک و سفته را توسط شخص طلبکار به بدهکار، جایز شمرده ولی فروش آن به شخص ثالث به قیمت کمتر را صحیح نمی‌دانند. و برخی نیز خرید و فروش آن، به هر دو شکل را حرام دانسته‌اند.حضرت آیت الله العظمی ‌مکارم شیرازی (مد ظله العالی):در صورتی‌که چک مربوط به معامله‌ای باشد، و سند بدهکاری محسوب شود (و چک دوستانه نباشد) خرید و فروش آن به کمتر یا بیشتر از مبلغ مندرج در آن مانعی ندارد.همچنین سفته حقیقی را اگر کسی با دیگری به مبلغی کمتر معامله کند مثل این که سفته هزار تومانی را که سه ماه مدت دارد به نهصد تومان پول نقد معامله نماید و در حقیقت یک هزار تومان اسکناسی را که در ذمه بدهکار، طلب دارد، به نهصد تومان پول نقد می‌فروشد، این گونه معامله سفته اشکال ندارد (و آن را تنزیل سفته گویند) ولی معامله روی سفته دوستانه خالی از اشکال نیست، چون بدهی واقعی در آنجا وجود ندارد و راه‌هایی که برای حل مشکل آن ذکر شده هیچ کدام خالی از اشکال نمی‌باشد.حضرت آیت الله العظمی ‌نوری همدانی(مد ظله العالی):خرید کردن چک چنانچه صوری نباشد اشکال ندارد.حضرت آیت الله العظمی‌ صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):فروش چک و سفته صحیح نیست. بلی، طلبکار می‌تواند ذمه مدیون را به کمتر از مبلغ دین به دیگری نقداً بفروشد.منابع:سایت مقام معظم رهبریسایت آیت الله مکارم شیرازیسایت آیت الله نوری همدانیسایت آیت الله صافی گلپایگانی

ریشه مشکلات امروزی جامعه چیست؟

۱ اردیبهشت ۱۳۹۷
120 views
بدون نظر

از مجالست‌ها و ارتباط با افراد غیر مناسب، لقمه‌های حرام که یک لقمه حرام اگر انسان بخورد تا چهل روز اثرش در وجود انسان هست و انسان را از خدا دور می‌کند. یک وقتی حجاب می‌شود. مجالست با افراد نامناسب حجابی برای انسان ایجاد می‌کند.

آیت‌الله محمدعلی ناصری استاد اخلاق در برنامه سمت خدا درباره ریشه مشکلات امروزی جامعه بیان داشت: یکی از علت‌ها مجالست‌های نامناسب و یکی غذاهای نامناسب است. شما ملاحظه کنید «پسر نوح با بدان بنشست، خاندان نبوتش گم شد» ارتباطات با نا اشخاص و افراد نامناسب در وجود ما تأثیرگذار است. مگر پیغمبر اکرم(ص) نفرمود: «المجالسة مؤثره» همینطور که دو نفر با هم می‌نشینند، ارواح هرکدام در مسیرش قوی‌‌تر است، روح این طرف را هم جذب می‌کند. لذا نبی اکرم(ص) برای مجالست‌هایی که می‌کردند، روزی 70 مرتبه استغفار می‌‌کردند. هفتاد مرتبه استغفرالله، هفتاد مرتبه اتوب الی الله می‌گفتند.

یک لقمه حرام اثرش تا چهل روز باقی می‌ماند

وی افزود: از مجالست‌ها و ارتباط با افراد غیر مناسب، لقمه‌های حرام که یک لقمه حرام اگر انسان بخورد تا چهل روز اثرش در وجود انسان هست و انسان را از خدا دور می‌کند. یک وقتی حجاب می‌شود. مجالست با افراد نامناسب حجابی برای انسان ایجاد می‌کند. جلوی هر راهی را می‌گیرد. غذاهای نامناسبی که می‌خورم حجابی می‌شود. روایت متعدد در این زمینه از اهل‌بیت نقل شده است. انسان باید عبد باشد و بنده خدا باشد. آنچه خدا بر من واجب کرده است، انجام بدهم. معنای عبد این است. انسان خودش را مالک چیزی نمی‌داند. یعنی حق تملک ندارد. هرچه دارد برای خداست. متعدد روایات در این زمینه داریم.

آیت‌الله ناصری تصریح کرد: از اهل‌ بیت عصمت و طهارت(ع) نقل شده است که انسان هیچ نیست. برهنه آمده و هنگام رفتن با دو متر پارچه می‌رود. مالکیت یعنی چه؟ همه چیز برای خداست. ما چیزی نداریم. فقط اعمال ما برای ماست. آنچه ناصری در خارج یا در داخل عمل کرده است، همه عکسبرداری می‌شود. چشم اول کاری که می‌کند عکسبرداری می‌کند.

خداوند به بنده‌هایش علاقه دارد

وی ادامه داد: همین زمان ما که این اوضاع هست و بی‌حجابی هست، جوان‌های ما به فساد کشیده می‌شوند خواه و ناخواه! چشم ما اول کاری که می‌کند شاید حدود 70 کار از آن بیاید. اول کارش عکسبرداری است. فوری عکس برمی‌دارد و به مغز انتقال می‌دهد. مغز به قوه حافظه انتقال می‌دهد. قوه حافظه اینجا بایگانی می‌کند، هر موقع بخواهد نشانش می‌دهد. زبان هم همینطور است. زبان هم یک تکه گوشت بیشتر نیست. از همین زبان حدود پنجاه، شصت کار برمی‌آید.

این استاد اخلاق اظهار داشت: کسانی که مخالفت حضرت حق را می‌کنند و نهی‌های بالصراحه را مرتکب می‌شوند، اگر اینها می‌دانستند خداوند چقدر علاقه به بندگانش دارد، از خوشحالی فوت می‌کردند. خداوند خیلی مهربان است. به حدی مهربان است که ارحم الراحمین است. خداوند به بنده‌هایش علاقه دارد. مثل اینکه یک بنده داشته باشد. خداوند با فرد فرد بنده‌هایش طوری عمل می‌کند که گویی همین یک بنده را دارد. همه بنده‌هایش را دوست دارد.

بیانی درباره نفس اماره و عالم ذر

وی گف: رابطه‌ای که بین خالق و مخلوق و بین صانع و مصنوع است، خدا می‌داند چه درست کرده است. لذا فرمود: «من عرف نفسه فقد عرف‏ ربه»‏ کسی که بدون اینکه فکر کند خدا چه درست کرده است و چه حکمت و چه مصالح و مدیریتی در این مجسمه به کار برده است، عقل انسان مبهوت می‌ماند. اگر کسی فکر کند پی به عظمت حضرت حق می‌برد که خالقی دارد. مدیر و مدبری دارد. خود این بهار هم یک نشانه است. همین چهار فصل خودش یک بهانه‌ای است برای توجه به مدیریت حضرت حق و مهربانی و لطف و کرم او به انسان است.

آیت‌الله ناصری خاطرنشان کرد: حضرت امیر(ع) فرمود: «اعرف نفسک تستقل امرک» خودت را بشناس، «اعراف نفسک» آن زمان بندگی حق را انتخاب می‌کنی. حالا این نفس کجا بود و چه وقت با من آمد، بین متکلمین و فلاسفه اختلاف بزرگی هست. این نفس کجا سراغ ناصری رفته است؟ پدر و مادرم که این نفس را به من ندادند؟ این نفس از کجا به سراغم آمد؟ این نفس با ما بود. در عالم ذرّ هم با ما بود. این نفس اماره در مراتب بالا بود. هرچه به تولد من نزدیک شد، پایین آمد. سیر نزولی پیدا کرده است.

وی افزود: عالم ذرّ را طی کردیم. از شکم مادر به این دنیا آمدم. در این دنیا خداوند محبت مرا به دل پدر و مادر انداخت، مرا بزرگ کرد. تا سیزده سال و چهارده سال تکلیف نداشتیم و آزاد بودیم. بعد عقل را به کمال رساند و گفت: مکلف هستی. اینها این نفس نماینده شیطان شده است. همینطور که در خارج دو وسیله برای رسیدن به حق است، دو وسیله است برای اینکه رفع حجاب شود و بنده حق شود. یکی عبادت و فرمان برداری حق و انجام واجبات و یکی هم ترک محرمات است. با این دو بعد می‌تواند خودش را به کمال عبودیت و بندگی حق برساند. سلمان و ابوذر شود، اویس قرنی شود. این برای همه ما شدنی است. آنچه مانع است مجالست و ارتباطات و غذاهای نامناسب و بی‌بند و باری‌ها است.

بهترین شیوه برای سیر الی الله

این استاد اخلاق درباره بهترین شیوه برای سیر الی الله گفت: بزرگان و اساتید ما می‌گفتند: اگر خواسته باشید سیر الی الله کنید، یک پارچه‌ای که می‌خواهید رنگ کنید، اول می‌شویید و چرک‌هایش را از بین می‌برید و بعد در رنگ می‌گذارید تا رنگ بگیرد، لباسی که چرک است را برنمی‌دارید رنگ کنید. حالا هم همینطور است. یک عمری با هوای نفس زندگی کردی. نفس نماینده شیطان است. با او سر کار داشتی، حالا بخواهی سر و کارت با رحمان باشد، باید صفات رذیله را از خودت دور کنی. راهش این است. اول تزکیه است. باید از خدا کمک بخواهی.

وی ادامه داد: آیه داریم که «یُزَکِّیهِمْ‏ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَة»، خودت را تزکیه و پاک کن، یک قلب بیشتر نداری. می‌خواهی چه کسی را در این قرار بدهی. اگر ناصری مسجد و محراب و پول و رفت و آمد و رفقایش را در قلب خود گذاشته، جای خدا نیست. همه مخلوق یک خدا هستیم و همه مسیرمان یکی است. همه یک سیر داریم. از شکم مادر آمدیم و درون قبر می‌رویم. زیر خاک می‌رویم. باید این مسیر را طی کنیم. این یک پل است. دنیا پل است. از این باید عبور کرد.

چند نکته درباره عقیقه

۳۰ فروردین ۱۳۹۷
147 views
بدون نظر



چند نکته درباره عقیقه


در دین مبین اسلام تولد فرزند دارای احکامی است که بعضی واجب و برخی مستحب می باشد. یکی از مستحبات مؤکّد آن است که برای طفل عقیقه کنند.

در ارزش و اهمیت این عمل مستحب، همین بس که از امام صادق علیه السلام نقل شده است: «کُلُّ مَوْلُودٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِیقَتِهِ؛ هر مولودی در گرو عقیقه خود است.» به عبارت دیگر، اگر عقیقه نکند، در معرض انواع بلاهاست.کسانی که قدرت مالی ندارند، هر گاه توانستند آن را انجام دهند و اگر هیچ گاه نتوانستند عقیقه کنند، اشکالی ندارد. و در استحباب عقیقه فرقی بین فرزند پسر و دختر و نوزاد اول و دوم و غیره نیست. مستحب است عقیقه در هفتمین روز ولادت باشد؛ ولی اگر با عذر یا بدون عذر از روز هفتم تأخیر افتاد، استحباب آن ساقط نمی شود، حتی اگر کودک بمیرد، باز هم مستحب است برای او عقیقه کنند. البته اگر قبل از زوال روز هفتم بمیرد، استحباب عقیقه ساقط می شود. و اگر تا زمان بلوغ عقیقه نشد، مستحب است خودش برای خودش عقیقه کند. یعنی تا وقتی طفل بالغ نشده، استحباب و سنت بودن عقیقه برای پدر طفل است و پس از بلوغ، بر خود فرزند سنت است که برای خودش عقیقه کند. بلکه اگر برای خودش در تمام مدت زندگی عقیقه نکرد، مستحب است برای او پس از مُردنش عقیقه کنند.چگونگی تقسیم عقیقهمستحب است بعد از سر بریدن عقیقه، استخوان‌هایش را نشکنند، بلکه از بندها جدا کنند، ولی استحباب دفن کردن استخوان‌هاى عقیقه و بعضى از کارهایى که در بعضى جاها مرسوم و معروف است، ثابت نشده و مدرکى ندارد. مستحب است یک ران یا یک سوم و یا یک چهارم گوسفند را به قابله دهند، اگر قابله مادر بزرگ پدری نوزاد باشد، یا از افراد تحت تکفّل وی باشد، چیزی به قابله داده نمی‌شود، و اگر فرزند بدون قابله متولد شد، آن‌را به مادر فرزند می‌دهند و مادر آن‌را به هر کسی که خواست می‌دهد و بقیّه گوشت را بین مؤمنان نیازمند تقسیم کنند، اما بهتر آن است که بقیّه را لااقل با آب و نمک بپزند و گوشت آن را حدّاقل به ده نفر از مؤمنان، اطعام کنند هر قدر بیشتر باشند دارای فضیلت بیشتر است. سنّت است که پدر و مادر و هر کسی که خرجش به عهده پدر آن طفل است و عیال او محسوب می‌شوند – مانند فرزندان – از گوشت عقیقه نخورند، همچنین بهتر آن است که از طعامی که در آن پخته باشد نخورند، و خوردن مادر از آن گوشت کراهت بیشتری دارد اما اشکالی ندارد که مادر از گوشت عقیقه به همسایه فقیرش بدهد. خوب است تراشیدن موی سر فرزند و صدقه دادن به طلا یا نقره، به وزن آن موها و عقیقه نمودن در روز هفتم هم زمان، انجام شود، ولی مستحب است که اوّل، سر فرزند را بتراشند و بعد عقیقه انجام دهند.استفتائات جدید رهبری درباره عقیقهحیوانات عقیقه س. آیا هر نوع حیوان حلال­ گوشتی را می­شود به عنوان عقیقه قربانی نمود؟ ج. عقیقه باید گوسفند (میش یا بز)، گاو یا شتر باشد، و حیوان دیگری مثل مرغ و مانند آن کفایت نمیکند. تفاوت عقیقه دختر و پسر س. آیا عقیقه­ ی دختر و پسر، با هم فرق می­کند؟ ج. تفاوتی ندارد؛ بله مستحب است برای پسر، حیوان نر و برای دختر، حیوان ماده عقیقه کنند.نکات مهم۱٫ عقیقه از قربانیِ مستحب بهتر و لازم تر است. البته بعضی از فقهاء فرموده اند: «اگر کسی در روز عید قربان قربانی کند، به جای عقیقه محسوب می شود و کفایت می کند. ۲٫ صدقه دادن قیمت حیوانی که می خواهند عقیقه کنند، جایگزین عقیقه نمی شود و از آن کفایت نمی کند؛ بلکه خوب است صبر کنند تا عقیقه میسّر شود. منابع : پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری سایت حوزه اسلام کوئست